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《歪歪侃封神》第 535期 萬仙陣中，闡、截兩教人馬舍死鏖戰，其中卻有躲在安全區域的定光仙，暗暗將一直抱在懷中的六魂幡收起，悄瞇瞇的離開萬仙陣。 ... 定光仙離開後不久，通天教主欲祭大殺器六魂幡，殺對方一個出其不意反敗為勝，當下急急高呼「長耳定光仙快取六魂幡來」，然而通天連呼數聲，都不見定光仙現身。 因為不見六魂幡的緣故，通天教主竟無心戀戰，並在老君、元始天尊、接引道人、準提道人的圍毆下狼狽逃出。至此，萬仙陣被破，闡教取得了決定性的勝利。 l 長耳定光仙的行為 闡教破了萬仙陣，當下是喝彩雷動，歡呼勝利。老君、元始天尊、接引道人和準提道人四聖，也回到蘆蓬歇息，誰料剛回來，就看到了跪在地上的定光仙。 ... 「師伯在上，弟子有罪，敢稟明師伯！吾師蓋有六魂 ，欲害二位師伯，並西方教主、武王、子牙、使弟子執定聽用，弟子因見帥伯道正理明，吾師未免偏聽逆道，造此孽障；弟子不忍使用，故收匿藏身於此處。今師伯下問，弟子不得不以實告。」 定光仙很誠實，將自己之所以來此的原因，一五一十全抖落出來，剖白自己一心向正道的心跡、並還隱晦的表達一番自己對師傅、也就是通天教主不識天數行逆途的批判。 長耳定光仙所攜投名狀之六魂幡，讓四聖都心中有些後怕，乖乖，若非定光仙『迷途知返』，真讓通天在他們不設防之下搖動六魂幡，事兒可就大了，那麼，六魂幡的威力究竟有多大？ l 六魂幡威力究竟有多大，你看六魂幡全名叫啥！ 所謂神書奧妙、德道無窮、興截滅闡六魂幡，就是六魂幡的全名，其中意思不難理解吧，就是字面上的意思，這名兒可不是唬人的，您看幾位聖人在六魂幡事件上的反應。 ... 因定光仙藏匿六魂幡，直接毀了通天教主反敗為勝至為關鍵的唯一後著，甚至因此都覺得沒有顏面再做這個截教主：「定光仙可恨，將六魂幡竊去，使吾大功不能成！今番失利，再有何顏掌碧游宮大教。」 老君、元始天尊、接引道人和準提道人等和通天教主一樣，都是歷萬劫的聖人，誰還沒這點兒眼力價，是以都清楚六魂幡的威力，當下是見獵心喜，籍此要試驗自己能否抗的下。 準提隨將六魂幡摘去周武王、姜尚名諱，命定光仙展布，定光仙依命，將幡連展數展，只見四位教主頂上各現奇珍。元始現慶雲，老子現塔，西方二位教主現舍利子，保護其身。 四聖試驗六魂幡威力前，西方教副教主準提道人還親自動手，先將武王和姜子牙的名諱摘掉後，才讓定光仙施為，如此小心可見一斑。 ... 所以由此可以得出，倘若通天教主是在四聖不設防之下搖動六魂幡，或許四聖無妨，但武王和姜子牙二人必定不保。武王和姜子牙是封神大劫的『根本』，根本都不保了，那還伐什麼紂、封什麼神！ 所以，六魂幡的全名，就是其威力最直接的表述，即神書奧妙、德道無窮、興截滅闡六魂幡。 l 元始天尊極力讚揚定光仙的行為，又為何推薦他入西方教？ 長耳定光仙立下如此大功，元始天尊對 他大加褒獎，極力稱讚：「奇哉！你身居截教，心向正宗，自是有根器之人。」 跟，是指根行，即先天的品行，也是封神中衡量鍊氣士最終成就的標準；器，皿也，這裡是指接受佛教的容量，也是指以後最終的成就。 封神中，聖人掌握著大道的規則，還是規則的制定者、執行者，是以天下間任何事、以及其前因後果，都逃不過聖人的眼睛。 ... 長耳定光仙的最終成就，元始天尊自然是一眼就看了出來，西方教主亦然，當下連忙說：「定光仙與吾教有緣。」 在老君和元始天尊的見證下，長耳定光仙當即拜了接引、準提兩位教主，成為西方教中的一位成員。 這一點封神中也有明說，你看在萬仙陣中，是一心傾慕玄都門人的瓔珞金燈，光華單體，並心有此念，而瓔珞金燈，光華單體，都是佛、菩薩身上的裝飾。神仙都講個一念動，一緣起，既然已經有了歸順西方的 念頭，那元始還留著他幹嘛，自然落個順水人情，更何況，闡教，可不是你想進就能進的。 創作聲明：內容中的情節存在虛構加工，僅供參考
內容簡介
★十四幅漫畫＋特別企畫【Power點點名Q&A】，秒懂Power錕的超狂哲學奧義！
14堂在社會叢林生存的珍貴課程
人，就是要大！這是我的大人主義！
他是全臺灣最知名的高齡網紅，他的課，連外縣市學生都遠道慕名旁聽
他教年輕人如何發揮真Power，拒絕架子一流、實則Powerless的傳統權威教學
他說起戀愛的本質，犀利到位，不怕你在愛情裡現實，因為他比誰都能看清現實
他說，年輕人的Power就是獨立自主，不靠爸、不當媽寶：
「不要讓爸媽把你當成他們的獵物，因為獵物的命運只有兩種，一種變食物，一種變寵物。」
他說，談戀愛的Power就是認清交往是一種給予和拿取的關係：
「關係會垮，是因為不平衡，覺得你占我便宜。其實相愛比較難，相處比較容易。」
他說，做自己的主人，靠的不只是一種感覺，還要有知識才行：
「作夢不值錢，擁有讓夢實現的生命信仰才值錢。」
想擁有Power，就要先Suffer！
在Suffer之前，更要先摸透人與人之間的關係，也就是政治！
不要以為政治離你很遙遠，其實兩人以上的事，就是政治。
更令人意想不到的是，不管是求學、求職、人際、戀愛、人生規畫，都能從政治學的脈絡裡，找到關鍵潛規則。
臺大最有人氣的政治學教授李錫錕延續「Power錕的紙牌屋」精神，用最犀利的觀點、最生動的描述，解決你人生所有疑難雜症，讓你甘願笑著流淚，跪著開悟！當你決定和人生痛苦正面對決，才能擁有全方位Power，走向真正的優越！
======Power人性語錄======
★同樣一件事，當本身的主體改變，對它的解釋就會跟著不一樣。
譬如擁有一百萬虧了八十萬，當然很心痛；但如果你現在已經賺一億了，再回去看當年虧的八十萬，當然就小Case。不過如果現在虧了八千萬，那代誌又大條了！
★真有愛的話，相處不難。
就算有一點難，也是很容易可以溝通妥協的。人類史上有沒有真愛？當然有，但是真愛不容易，也因為不容易，所以才會變成可歌可泣的故事，如果滿地都是，就像呼吸一樣，每個人都在呼吸，那能有什麼好成為故事的呢？但是如果有人十分鐘才呼吸一次，那就很厲害了。
作者介紹
李錫錕
一九四七年生，美國紐約大學政治學博士，現為臺灣大學政治學系兼任教授。開設「政治概論」課程近四十年，退休後仍以兼任教授的身分繼續執教。擅長以辛辣的觀點融合時事及年輕人流行的語彙，將深厚的政治哲學基礎擴及生活日常，打破許多人對政治學的狹隘想像，也因此深受學生推崇，甚至有畢業生說，這是大學四年裡必修的一堂「人生」課。
「Power 錕的紙牌屋」臉書粉絲團為學生自發性蒐羅教授上課精華，透過影片分享，將他的「Power 學」持續擴散出去，成立不到半年即破四十五萬，成為動輒萬人按讚，千人轉貼的傳奇高齡網紅。打破了年齡與科系限制，樹立授業解惑的新時代典範！
繪者簡介
Sunyi
一個剛好會畫圖的人。
目錄
【第一章】政治哲學四大天王的Power
01 Power從哪裡來？──一切都從「自我意識」開始！
02笛卡兒──政治哲學四大天王之首
03 康德──主觀文化的首席推手
04 黑格爾──人類靈魂力量的啟發者
05 尼采──集天才與瘋子於一身的命運開創者
【第二章】負能量的Power
06 恨的Power──負能量的管理學
07 戰爭文化的Power──變強的原動力
08 偏激的Power──不跟人生決鬥，就等著當魯蛇！
09 貪婪的Power──有欲望，就要懂得追求！
【第三章】無所不在的Power
10小確幸的Powerless──活著就要鬥爭的政治學
11苦難的Power──沒有掙扎，就沒有重生
12樂觀的Power──曹操、毛澤東、川普的人格特質
13統治的Power──肛門細胞造反的省思
14 土包子的Powerless──不會帶人的領袖，就是進步的阻礙
【特別企畫】Power點點名Q&A
◎他走了，也帶不走你的天堂
我最近與交往三年多的男友分手了，真的很難過、很想念他，也很放不下，想問教授有沒有什麼方法，可以在最短的時間跳脫這些情緒？
◎相處容易相愛難！
老師，我覺得相愛容易相處難，要怎麼解決這個問題？
◎長輩愛情觀，令人傻眼嗎？！
老一輩的戀愛觀常常會讓人翻白眼，請問老師的看法？
◎錕P之新不了情
請問老師，直至今日，最令你難過的一件事是什麼？而最令你感到幸福的一件事又是什麼？
◎老師，教育真的對我有幫助嗎？
老師，我常常覺得生活很累，與人起衝突也很累，請問要如何面對？教育能幫我什麼呢？
◎領袖都是詐騙集團
現在臺灣常常出現選出的領袖和民意脫節的問題，該怎麼辦？
◎選舉都是爛蘋果，怎麼選？
請問老師，每到選舉期間，大家都說要參與投票才是關心臺灣，但感覺總是在選爛蘋果，實在讓人投不下去，我們該怎麼辦？
◎老師，我想成為我自己！
我們要如何做自己？
◎要怎麼面對到中國工作的誘惑和陷阱？
中國開了很多優惠的條件吸引臺灣年輕人過去工作，老師怎麼看？
◎年輕人真的不上進嗎？
大學教育的意義是什麼？
詳細資料
- ISBN：9789861336268
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 224頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
奴隸類型的生活方式，第二個特性就是愛貪小便宜、享受小確幸，以微小的快樂來麻醉自己，使自己忘記大煩惱。他們為什麼不愛大便宜、大確幸？是他們太謙虛，野心太小嗎？不是，很簡單的原因在於想要大便宜、大確幸，就需要強大的Power、必須克服更大的Suffer，而他們不願也不敢選擇！
人的內心世界可以分成兩種類型：一種是主人型，一種是奴隸型。主人型是哪種人呢？就是不斷地讓自己「自我再演化」的人，也就是說，一個不斷地讓自己升格再升格的人。這種人不論從事任何行業，他永遠居於領先地位，因為他不願意落在別人後面。自我再演化的邏輯就是按著黑格爾不斷正反合的辯證發展，也是人類生存本身持續不斷的「Suffer─Struggle─Superiority」的流程，這就是主人型人物所信奉的法則。
反之，奴隸型的人也會Suffer與Struggle，不同的是，他的目的是有限的，換言之，只是為了求生存，而這其實比較接近動物本能，動物為了生存也會Suffer跟Struggle。舉例來說，有種人很努力賺錢，銀行存款越來越多，但是在人跟人之間的關係上，他不在乎你稱讚或毀謗他，他小氣刻薄，但是自認為無求於人，這樣的人真的快樂嗎？天曉得！但是他的生存目的達到了。
我認識一個財主，據說身價超過十億，住在我家附近。有一天，我親耳聽他證實他在美國聖地牙哥擁有一家快五十間房間的摩鐵。光那家摩鐵，他一個月就可以賺到近兩百萬臺幣。這個人的妻兒老小都住美國，自己在臺灣獨居，活不到六十歲就死了，鄰居都說是因為營養不良，因為他每天只吃五十元以下的便當，甚至三十五元更好，過年過節也只不過加碼吃個百元快炒。他老兄騎的腳踏車破破爛爛的，但他認為這樣就足夠使用，不在乎你稱讚或毀謗他。他沒有優越感，我不相信他快樂，他只是在生存而已。他這麼小氣，我也不認為他的太太小孩會愛他，這真的是一種很奇怪的生存方式。我認為，他就是屬於奴隸類型的人。
一個人過著奴隸類型的生活，表示他選擇了奴隸型的生命模式，他只求生存，不會為了追求優越來鬥爭。選擇逃避優越並不代表無法生存，只代表他面對生命力升格的挑戰時，選擇了投降，而投降只會導致哀傷，哀傷就是一種Suffer！面對又要投降、又不想Suffer和哀傷的困境時，尼采認為奴隸型的生活方式會呈現出三個特性，用以壓制或轉移他們的Suffer。
文章來源取自於：
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