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... 文/葉七 大家好，我是葉七。在金庸筆下輕功永遠是一項不可缺少的技藝，只要你練武輕功便是必學。在《天龍八部》中若論輕功之強，僅有兩人而已，一個是是四大惡人之一的雲中鶴，一個則是大理司空巴天石。兩人輕功不相上下，但內功卻是巴天石更勝一籌。而在《笑傲江湖》中輕功身法自然非東方不敗莫屬，他與任我行等江湖五大高手對決依然遊刃有餘，快到讓令狐沖獨孤九劍也來不及反應。在《射鵰》《神鵰》中便是裘千仞、小龍女，兩人輕功之高當中達到了前所未有的境界。 ... 但不管是雲中鶴、巴天石、裘千仞、東方不敗，還是小龍女，他們的輕功都不如《倚天》中人稱「青翼蝠王」的韋一笑。在書中關於他的輕功是這樣描述的：「輕盈若飛絮，翩躚薄霧似輕煙，動若蝙蝠，形似鬼魅，來無影去無蹤似的到處飄蕩。」張三豐也曾說：「青翼蝠王輕功絕頂，世所罕有，今日一見，果然名不虛傳。」張三豐此等境界，但見到韋一笑展示輕功，還是不禁打心裡佩服。 ... 在少林寺之時韋一笑也曾展示輕功，原文如下：「當下躬身應諾，接過名帖，身子並未站直，竟不轉身，便即反彈而出，猶如一溜輕煙，相隔十餘丈間，便飄到了三株松樹之間，雙掌一翻，將名帖送交渡厄。渡厄等三僧見他一晃之間，便即到了自己跟前，輕功之佳，實從所未見，何況他是倒退反彈，那更屬匪夷所思。」 不過，韋一笑縱然輕功絕頂，身法如同鬼魅，可在書卻還有依然能夠與之相匹敵。他又是誰呢？ ... 有人說是黃衫女，她本是古墓派傳人，而古墓派本就是以輕功見長。張無忌從靈蛇島回來之時剛好來到了丐幫，那時韋一笑裝扮成丐幫掌棒龍頭，可韋一笑調換信件之後兜兜轉轉一圈，可她仍然未能脫離黃衫女的跟蹤，最終被其當面揭破身份。我們都知道韋一笑不僅輕功見長，其智謀也是非同尋常。黃衫女能在身後神不知鬼不覺地跟蹤，著實不易。不過，黃衫女或許很強，可說勝過韋一笑小編還是會打一個疑問號的。 ... 其實，在書中還有一人輕功強過韋一笑，他便是主角張無忌。在馳援武當之時，張無忌曾與韋一笑有一場輕功比試，書中明確表示張無忌勝出。原文如下：「韋一笑展開輕功，和他並肩而行。群豪答應之聲未出，兩人已到了少林寺外。這兩人輕功之佳、奔馳之速，當世再無第三人及得上。兩人哪裡敢有片刻耽擱，足不停步，急奔了數十里。韋一笑初時毫不落後，但時刻一長，內力漸漸不繼。」由此可見，張無忌極有可能是練成了九陽真經當真舉世無雙的輕功絕技，才能有如此表現。當然，這是在長途奔襲之時，若論身法韋一笑還是更勝一籌的。
內容簡介
既「 設計中的設計 」< 磐築創意 >，再次嚴選出版新書-
本書內容廣獲日本當地設計師與國際設計師的讚揚與共鳴。此書集結了田中先生在日本各報章雜誌媒體等，曾經發表過最精華的文章。
全書共分三大篇章，設計的發想、設計的方法、設計的原點。田中透過生活、工作上敏銳細緻的觀察與感覺，用帶點詼諧且優美感性的文字，在其文章裡隱約闡述田中的設計觀、設計思想以及設計的社會責任，尤其透過對日本文化的細心領悟與感受，將其傳統元素和精神灌注在他的平面設計作品中，其融合東西方文化、傳統和現代，對日本現代設計的影響、貢獻都非常地深遠。
此次引進出版的台灣繁體中文版，特別邀請原研哉先生為本書寫序文，亦邀集台、港、陸三地平面設計師、設計教育者等寫推薦，以及特別收錄一篇知名華人設計師的三人對談錄。
目錄
中文版 序
原研哉 被共同擁有的設計
靳埭強 憶良友、思同道
何見平 二OOO。田中一光。包浩斯
王行恭 文化溝通的設計巨匠
游明龍 原來平面設計可以這樣地呈現
李根在 往後看、向前行
中文版 推薦文
彩圖頁 田中一光作品精選
I 設計的發想
我的二十一世紀
我的古典
一個人的發想之旅
以窗戶進行編輯設計
傳達與紀錄的分離
無印良品考
平面藝術的時間
「每日設計賞」四十年
II設計的方法
海報與日本
海報的興盛
文字與設計
圖案與設計
商店設計
日本與平面設計
三宅一生、高田賢三、森英惠
三個商標
紋樣美學
縞與色
年曆的昨日與今日
設計與日本文化
獲國外好評的日本廣告與設計
III 設計的原點
優雅但也封閉的故鄉
人造櫻花
相對於白與黑的紅----田中的紅
爵士樂與色彩
我與歌舞伎
民族風格椅
寫樂的大頭畫作
我看仁清
在京都傳統旅館看見日本涼意
往「茶美會。然」之道
宗達與設計
觀森之眼
俯視的風景
緣起信貴山
日本畫的文學性
郵報。混合。文化
圖案與花色色彩
特別篇 設計對談錄
華人平面設計/三人談
田中一光 後記
中文版 跋
序
序
設計，不能是一個辛苦的行業。如果感到辛苦，就會漸漸陷入困境而無法自拔；如果被逼迫，那就會鑽牛角尖。所以邊哼邊唱邊做設計是最好的，但在現實中會有忙著趕截稿，卻怎麼也做不出來的狀況，而這就是快要身陷苦惱境界的徵兆。
這各時候，就要拿出果斷的勇氣來扭轉此僵局。這種如「火災現場的怪力」會變成另一種料想不到、讓人感到意外的情況。設計這個工作的有趣之處，就像在完成拼圖或飛機完美著陸時，人們對那種暢快的說服力，總會毫不遲疑地就給予掌聲這一點上。而在設計和題材間的關係上面，進退兩難的選擇和表現的關係總是被期待著！生活是如此地緊迫盯人，那我到底為什麼要從事平面藝術工作呢？答案其實很簡單。總之，就是想要完成自己，或許就只是這樣而已……
越觀察越會引發新的興趣，進而擁有比較的能力。因有正確的觀察，所以才能擁有正確的比較能力。對設計工作來說，「具有比較」無論如何是非常重要的一件事，那是為了要改變看法的能源。
在以往的日本，破損的碗會以金漆黏合，並且有種將它當成裝飾品而加以珍惜的「閒寂」美學。因為是對修理過的碗感到自豪，而我們所需要的就是這樣的哲學。所謂世上，只靠物質是無法成立的，或許就是指這種強烈的自豪與對立。
汽車會破壞環境，飛機會加速削減各種不同文化的自立性，而電視則會讓含有人情味的溝通行為喪失。二十一世紀不能躲避這種反省與反作用。而設計也到了和「環境的再生」、「消費與用完即丟文明的界限」、「人情味的復甦」這三者分離即無法想像的時代。現在，在現代化都市的延長線上，已經看不見什麼是理想的樣貌。而這或許可說是在已荒廢的人類內心裡，某種怪誕的宗教正偷偷接近中。
詳細資料
- ISBN：9789868129214
- 規格：平裝 / 364頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
文章來源取自於：
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